今日行程：嵐山→渡月橋→野宮神社→化野念佛寺→愛宕念佛寺→天龍寺→松尾大社。
化野念佛寺一般來說算是比較少人會去的景點，一來是因為距離其他景點較遠，不易安排行程。另一方面則是因為這所寺廟算是『陰寺』！專門弔念孤魂野鬼，所以對『死』敏感的台灣人，多半不喜歡這種地方。
前往化野念佛寺的途中，一樣有許多美麗的景色。
路旁的小飾品店，這是利用蠶繭的空殼所製作出來的作品。
來到化野念佛寺的一景。
『化野』有『虛幻無常』、『悲傷』的意思。在古時的平安時代，這裡是著名的風葬場所，屍體隨地棄置。白天時野犬隨意啃食屍骨，夜晚時則鬼火飄逸，一整個悲慘恐怖。在和歌之中，也常有『化野之露』的詞語表示人生無常。後來，空海大師到此不忍，不僅教當地人以土葬方式埋葬屍骸，更在此地建造如來寺，以供養上千無緣佛。後來成為化野念佛寺的前身。
為了避免打擾亡者的安息，所以境內有許多地方是禁止拍照的。
佛舍利塔
以及寧靜的墓園
西院河原旁的石牆，在過去就是禁止拍照區域了。
西院河原內部排列著約八千座無人供養的石佛、石碑、墓石。在每年的8/23和24會舉辦『千燈供養』，憑弔這些無主幽魂。後方則有一尊『水子地藏』，是供奉嬰靈的場所。穿過一片竹林之後，上方還有六面體地藏。六角形的石柱上，雕刻了六尊地藏，分別代表了天道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道輪迴。
在拜觀六面體地藏時，還發生了一件小趣事。地藏的周圍圍繞了一圈小水池，上面擺了幾隻勺子，可以讓你舀水為地藏清淨。可能是由於當天氣溫較低，且地藏位在太陽所照不到的竹林中，整個水池結了厚厚的一層冰，大約有2公分厚吧？我們到的時候，拿起勺子輕輕敲了幾下，發現結冰之後，因為不敢冒犯神靈，就放下勺子到旁邊看風景去了。這時來了一團老太太，一開始也是一樣拿了勺子準備舀水，但發現結冰之後，她們竟然~~~~用力的給它敲下去！直接在冰上敲出一個洞穴來舀水。在旁邊的我們，也開始有樣學樣的拿起勺子來玩，不一會，六尊地藏就被我們澆得全身濕透了。
《化野之歌》
一 これはこの世の事ならず 死出の山路の裾野なる
さいの河原の物语り 闻くにつけても哀れなり
二 二つや三つや四つ五つ 十にも足らぬ幼児（おさなご）が
さいの河原に集まりて 亲を寻ねてたち巡り
三 峰の岚の音すれば 父かと思いよぢ登り
谷の流れをきく时は 母かと思いはせ下り
四 西や东とかけめぐり 手足は血潮にそめながら
父上こいし母こいし 恋し恋しと叫べども
五 影も形も见えざれば 泣（な）く泣くその场に打倒れ
慕い焦るるふびんさよ げにも哀れな幼児が
六 河原の石をとり集め これにて回向（えこう）の塔を积む
一重（いちじゅう）积んでは父のため 二重积んでは母のため
七 三重积んでは故郷の 兄弟我が身と回向して
昼は独りで游べども 日も入相（いりあい）のその顷に
八 地狱の鬼が现われて 积みたる塔を押崩す
また积め积めと责ければ 幼児余りの悲しさに
九 红叶の様なる手を合せ 许し给えとふし拝む
折しも西の彼方より 光明辉き尊くも
十 大慈大悲の地蔵尊 现れいでさせ给いつつ
眼（まなこ）にみてる慈悲の色 たとえかたなき御涙（おんなみだ）
十一 ようやく歩み近づきて 大悲摂取（だいひせっしゅ）のみ手を延べ
幼き者をみ衣の 袖に抱えて抚でさすり
十二 育て给えば幼児は 今はみ亲のふところに
こころのままに喜びて 楽しみ尽くる事ぞなき
南无有难や六道（ろくどう）の 能化（のうげ）の地蔵大菩萨
同じく御咏歌
いとけ无きわらわの为に父となり
母ともなりて 救うみほとけ
翻譯如下：
你要習慣這就是這個世界。是黃泉和原野。
開滿了天香百合的河原的故事。光是聽著就覺得悲傷。
三，四，五 不到十個人的幼兒聚集在開滿天香百合的河原
一遍又一遍的尋找著他們的親人
山頂發出風暴的聲音 是爸爸嗎？這樣想著登上山頂
聽著山谷間的流動聲 是媽媽嗎？這樣想著又下了山
東南西北的四處奔走 手和腳都染上了熱情
愛慕著父親 愛慕著母親 雖然叫喊著愛慕，愛慕
看不見影子也看不見實體 哭泣著哭泣著在那裡被打倒
崇拜著那焦急卻又不敏捷的地方 那確實悲哀的幼兒
收集河原的石頭 建起一座施善的浮屠
第一層是為了父親 第二層是為了母親
第三層是為了故鄉的兄弟 用我們的身體施善
白天雖然是一個人遊玩 每當黃昏時分
地獄的魔鬼出現 將我搭建的寶塔毀壞
又要不停的受著重複堆積的煎熬 為了幼兒餘下的悲傷
像紅葉一樣的手十指相合 膜拜著祈禱寬恕和給予
正好那個時候從西方的對面 閃耀著光明的高貴雲朵
大慈大悲的地藏菩薩 現身一一施捨
眼睛看到的慈悲的顏色 如果是模糊的淚水
終於走近了 給予大慈悲的手伸出
將幼兒抱進衣裳的袖中安撫著
如果好好的撫養那些幼兒 現在已經在親人的地方
從心底裡歡喜著 享盡歡樂吧
南無 感謝淨化六界的地藏王菩薩
同樣的詠歌
為了天真爛漫的兒童成為父親
同時成為母親 救贖保護他們
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